原標題：陜西傳媒網(wǎng)：網(wǎng)絡(luò )媒體山西行 走進(jìn)杏花村品一種文化

　　酒，對于國人，是一種生活，是一種態(tài)度，更是一種文化。從無(wú)酒不成席，到把酒言歡，再到酒逢知己千杯少……。作為國飲，酒和茶一樣，既是品飲之物，又承載著(zhù)太多的情緒、心境、意境，隨著(zhù)時(shí)間的推移，又附加了文化的意涵，成為文化的符號。

　　“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?月23日，第十一屆網(wǎng)絡(luò )媒體山西行采訪(fǎng)團走進(jìn)杏花村，來(lái)到汾酒博物館、步入生產(chǎn)車(chē)間，在歷史與現實(shí)的穿梭間感受著(zhù)汾酒的文化意蘊。在汾酒博物館，從酒的源頭到釀酒器具、儲酒器皿，一件件既又生活氣息，又具歷史痕跡的器物，記錄著(zhù)汾酒的歷程，也承載著(zhù)酒文化的脈絡(luò )。

　　無(wú)論是古詩(shī)詞中關(guān)于汾酒、竹葉青的詩(shī)句，還是武俠小說(shuō)中對于汾酒、竹葉青的援引，與其說(shuō)是有意無(wú)意的“品牌植入”，不如說(shuō)是文化傳承與浸染使然，汾酒的文化傳承與文化影響可見(jiàn)一斑?，F代化的白酒生產(chǎn)線(xiàn)，適應時(shí)代的需求，但內壁陶瓷的鋼管應用于工業(yè)生產(chǎn)，則是對傳統的傳承與尊重，也是保證酒品的用心之舉。

　　汾酒之清香，不似醬香之濃郁，也不同于鳳香之干烈，恰如三晉人民之平易。無(wú)論是春秋戰國時(shí)期居列國之間而游刃，還是近代民族生死存亡之際的奮力拼殺，一方水土成就一方地域性格。酒可醉人，不醉于心；酒可鑒人，相交于義。

　　走進(jìn)杏花村，尋兒時(shí)詩(shī)句的一知半解，于甘冽的酒香中品三晉文化。