臨汾新聞網(wǎng)訊 黃河與中華文明，向來(lái)是一個(gè)厚重而深邃的學(xué)術(shù)話(huà)題。倘以貫通古今、連同中外的視野來(lái)審視，其實(shí)也并非不可理解。

　　9月20日下午，“黃河·云上觀(guān)見(jiàn)”之“詩(shī)與黃河”主題漫談在鄉寧云丘山景區“云之上”會(huì )議中心舉行。博識廣記、善敘事理的復旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄，以新近收到的一本新書(shū)《黃河與中華文明》說(shuō)開(kāi)去，用理性分析與感性觀(guān)察向與會(huì )嘉賓揭示了其中的“奧秘”。

　　漫談伊始，葛劍雄就坦承“我不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，也不懂詩(shī)，但是我想詩(shī)歌的一個(gè)重要來(lái)源就是歷史的史實(shí)?！痹谒磥?lái)，今天講黃河，往往都提到大河孕育了人類(lèi)文明，“這沒(méi)有錯，但并不是所有的大河都能夠孕育、發(fā)展出人類(lèi)重大的文明，也不是所有的人類(lèi)文明都只能由河流孕育?！庇纱?，他拋出了自己的觀(guān)點(diǎn)，即“我們應該認識到中華文明產(chǎn)生的黃河中下游，黃河孕育了中華文明絕不是偶然的，有它必然的因素?！?/p>

　　葛劍雄認為，首先黃河所處的位置是最有利的?；仡櫿麄€(gè)人類(lèi)歷史，可以發(fā)現在寒帶、熱帶的河流對人類(lèi)文明產(chǎn)生和發(fā)展起的作用很小，甚至完全沒(méi)有，而四五千年前黃河流域的氣候比今天的溫暖，這樣溫暖的氣候就保證了充沛的雨量，使黃河成為適合早期農業(yè)、牧業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。另一個(gè)重要因素是土地。黃河中下游是黃土高原和黃河沖擊形成的平原，這片土地是當時(shí)北半球最大面積的農業(yè)地，而這樣的土地又非常適合早期原始簡(jiǎn)單工具的開(kāi)發(fā)。他說(shuō)，黃土高原和黃河沖擊形成的平原土壤疏松，植被不是很茂密，在人類(lèi)早期原始、簡(jiǎn)短工具的條件下這恰恰是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。加上4000多年前又及時(shí)地從兩河流域傳來(lái)了小麥、黃牛、綿羊、麻等，并在這片黃土地上得到充分的發(fā)展、運用、優(yōu)化和本土化，“這片土地一直滋養著(zhù)中國大部分的人口”“中華文明探源工程正式公布的結論把陶寺遺址認定為非?？赡芫褪恰畧蚨肌?，在這里已經(jīng)探明的總共有400萬(wàn)平方米連片建筑，還有大批高等級的貴族墓地、祭祀場(chǎng)所，那么我們可以推測，要有這樣一個(gè)貴族階層、專(zhuān)職的祭祀人員、工匠、士兵，需要多少糧食供養，如果沒(méi)有一個(gè)大范圍的農田，這樣的文明是不可能形成的?！彼e例論證說(shuō)，盡管我們發(fā)現長(cháng)江流域、遼河流域也都存在早期的文明或者文明的雛形，但是到現在還找不到其延續發(fā)展的證據，它們中間往往中斷甚至消失了，“我認為重要的原因就是它們缺少這樣一片土地，穩定地供給他們賴(lài)以生存的糧食和基本物資?！?/p>

　　盡管考古學(xué)家已經(jīng)肯定早期的中華文明像滿(mǎn)天的星斗，但是最多都是匯聚到黃河流域，再從這里引領(lǐng)著(zhù)各地，成為中華文明的源頭。也正因為這樣，從這里繁衍的人口以后逐步擴大到中國各地，并且走向世界。葛劍雄聯(lián)系中國古代移民史分析認為，通過(guò)周王朝的分封，和春秋、戰國的紛爭，到秦始皇統一六國，此后黃河流域的人口不斷擴散到各地，其中最重要的是歷史上的幾次人口南遷，而且這些人的源頭都可以追溯到中原。到了明朝以后，南遷已經(jīng)變成一部分人的北遷，但是以后所有的移民都會(huì )把根追溯到黃河流域，比如影響最大的洪洞大槐樹(shù)移民?！包S河兒女遍四方，這是曾經(jīng)出現過(guò)的移民史上的史實(shí)。與此同時(shí)，黃河流域又成為各民族的大熔爐，它們最后融合進(jìn)中華民族?！备饎π壅f(shuō)。

　　歷史視野使葛劍雄分析問(wèn)題頗為理性。他說(shuō)，黃河是中華民族的母親河，黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，這已為大量的歷史事實(shí)所證明，是毫無(wú)疑義的。但是也不要回避，在世界的大河中間，黃河的變遷是最頻繁、最劇烈的，黃河的災害也是最巨大的?！斑@樣的地理條件產(chǎn)生的文化也不可避免地有另一面。比如說(shuō)黃河流域這片土地供養著(zhù)足夠的人口，使我們的先民在相當長(cháng)的時(shí)間里，他們的生活質(zhì)量超過(guò)世界上其他地方的同類(lèi)群體。但是這樣的環(huán)境也使我們的先民產(chǎn)生一種錯覺(jué)，認為自己是世界上最文明、最發(fā)達、最富裕的，以至于缺少對外擴展的動(dòng)力與了解外界的興趣，陶醉在自己‘天下之中’‘天朝無(wú)所不有’的幻覺(jué)中?！?/p>

　　“另一方面，我們認識到任何一種文明、任何一種文化如果不是自覺(jué)地不斷更新，那絕對不可能長(cháng)盛不衰?！备饎π垩赞o里不無(wú)冷峻，他說(shuō)，今天贊美黃河、贊美黃河文明，也應該看到由于自然與人文原因產(chǎn)生的另一面。也正因為這樣，一定要文明互鑒，文明互鑒的前題，就是我們要充分認識到其他文明也有值得借鑒的地方。我們講文化自信，是以尊重其他文化的自信為前提的。就像費孝通生前所指出的，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。新中國成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黃河已經(jīng)保持了七十年的安流。

　　早在春秋時(shí)代，人們感慨：俟河之清，人壽幾何?到了今天，中國人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期的治理，現在基本控制了黃河中游的水土流失?！懊鎸@條母親河，我們一定要鄭重地對待，一定要對得起這條母親河，倡導人與黃河的和諧，這樣她的另一面將永遠不會(huì )再出現，黃河將永遠造福于中華民族和全人類(lèi)?！币咽枪畔≈甑母饎π鄄粺o(wú)動(dòng)情地說(shuō)，今天站在這里眺望黃河、追溯歷史、面向未來(lái)，正是習近平總書(shū)記黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì )重要講話(huà)發(fā)表一周年。黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。黃河之水流進(jìn)海洋，連通世界;黃河文明、中華文明也將成為人類(lèi)命運共同體的堅強基礎，“我們已經(jīng)或者正在見(jiàn)證這個(gè)偉大的時(shí)代，讓我們攜起手來(lái)共同迎接燦爛的明天!”

　　記者 孫宗林