作者喬忠延

    然而，這種大好局面，仍然沒(méi)有得到西方反對派的理解。

    康熙四十三年（1704年），羅馬教皇克雷芒十一世還在斷定中國禮儀實(shí)屬異端，必須禁絕祭孔拜祖，并派特使鐸羅到中國面見(jiàn)康熙陳情。羅馬教皇的專(zhuān)斷蠻橫激怒了康熙，他得知鐸羅的使命后，下令鎖拿鐸羅，解送澳門(mén)。艾若瑟和范守義擔負的使命，就是和羅馬教皇表明康熙的態(tài)度，讓其取消對在華傳教士的打壓。

    范守義隨同艾若瑟，受皇命離開(kāi)北京南下，并于康熙四十七年（1708年）在澳門(mén)登上“耶穌基督號”航船前往歐洲。經(jīng)過(guò)婆羅洲、馬六甲、蘇門(mén)答臘，入大洋，航行幾個(gè)月，9月到達里斯本。

    在葡萄牙期間，艾若瑟和范守義兩次受到國王若昂五世召見(jiàn)。葡萄牙國王若昂五世支持傳教士在中國的文化融合和相應的傳教策略。他希望專(zhuān)斷蠻橫的羅馬教廷圣上“立即采取措施向中國皇帝和該朝廷做出滿(mǎn)意之解釋”。但是，葡萄牙國王的努力并沒(méi)有產(chǎn)生什么作用。

    在里斯本停留4個(gè)月后，于康熙四十八年（1709年）正月，范守義同艾若瑟啟程前往意大利，不料在直布羅陀海峽遇到狂風(fēng)，只得停留在西班牙安達魯西亞。

    二月下旬，他們抵達熱那亞，取陸路經(jīng)比薩、錫耶納等地，抵達羅馬。

    1718年1月14日，也就是他們在十年前從澳門(mén)登船前往歐洲的同一天，范守義和艾若瑟謁見(jiàn)了教皇克雷芒十一世。但是，耶穌會(huì )的敵人，反對實(shí)行文化融合和適應策略的圣方濟會(huì )主教尼古萊在場(chǎng)。他不僅不給他們說(shuō)話(huà)的機會(huì )，以解釋他們此行所負的使命，反而要他們無(wú)條件服從教皇發(fā)布的反對中國禮儀的敕令，并且在教堂宣誓?？磥?lái)宗教一旦形成偏見(jiàn)，極難扭轉。

    因而，他們在歐洲滯留長(cháng)達十年之久，仍難完成東西方文化融合的使命。

    在羅馬期間，艾若瑟和范守義受到克雷芒十一世接待，參觀(guān)了宮殿和圖書(shū)館。