“臘鼓”又稱(chēng)年鼓，在鄉寧叫“花鼓”，用“臘鼓”一名，旨在說(shuō)明豁都鼓文化習俗的古老?；矶加骷t峪村，自古隸鄉寧，當屬“鄂山”?；矶加恐僚D月廿八到正月廿八，各個(gè)村子里敲鑼鼓、轉村院。

　　“臘”在古代稱(chēng)作“臘祭”。其起源甚早，本是原始先民慶賀農業(yè)豐收的酬報天地之禮，是農耕文化的重要節慶?！妒酚洝ぱa三皇本紀》說(shuō)：炎帝神農氏以其初為田事，故為臘祭，以報天地”。其節俗主要是熬煮、贈送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家宴。同時(shí)許多人家自此拉開(kāi)春節的序幕，忙于殺年豬、打豆腐、制臘肉、采購年貨，臘祭成了“年節”的象征。關(guān)于豁都峪西紅峪臘鼓的源頭，從臘鼓傳人趙宏科師傅的打扮，尚保留《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)的：十二月八日為臘日。諺語(yǔ)：臘鼓鳴，春草生’。村人并擊細腰鼓，戴胡頭，及作金剛力士以逐疫”。

　　西紅峪花鼓(臘鼓)的歷史可上溯到春秋時(shí)期?！兑紫缔o》有“鼓之以雷霆”之說(shuō)。而敲擊鼓皮時(shí)鼓皮的鼓動(dòng)與生物拱破泥土、破開(kāi)皮殼的現象相聯(lián)系，便有了“鼓動(dòng)”一詞的含意。所以，鼓在華夏農耕民族的心目中，就成了激發(fā)農事活圣物，鼓聲就成了激動(dòng)、激發(fā)、鼓足精神力量的助威聲，催促春天到來(lái)的吶喊聲。

　　“臘鼓”這一本來(lái)作為農事節點(diǎn)標志、適時(shí)傳播農事知識的文化載體，在巫術(shù)籠罩下的古代，其藝術(shù)形式不可能不與人們的厭勝心理相結合。而在鄉寧的豁都峪隨著(zhù)社會(huì )文明的腳步發(fā)展到今天，它已成了推進(jìn)社會(huì )文明、構建社會(huì )和諧、傳承歷史文化、活躍人民生活的藝術(shù)形式。

　　據《臨汾非遺名錄》