云丘山花鼓源于上古時(shí)期，主要分布于鄉寧縣云丘山一帶，在豐收的季節，人們頭上插著(zhù)羽毛，腰里圍著(zhù)獸皮，圍著(zhù)明亮的篝火，獻上供品，他們敲擊著(zhù)鼉鼓、擊打著(zhù)石罄，祈求風(fēng)調雨順、五谷豐登、萬(wàn)物繁盛。

    康家坪村玉皇廟樂(lè )樓里有一塊清代咸豐八年的碑碣，記載了云丘山清代的花鼓規矩，上記“立寫(xiě)花鼓規矩人等不許半途而瑞違者重罰，大清咸豐八年七月吉日立”。咸豐八年是公元1858年，距今已一百五十多年了。

    云丘山花鼓歷史源遠流長(cháng)，從古到今代代相傳。

    每年從二月初一開(kāi)始，每個(gè)山村都沸騰起來(lái)。鼓聲、鑼聲、山曲聲，聲聲不斷，前溝、后峪、山硌嶗處處花鼓。

    人們舉紅旗、擎燈籠、扭秧歌、唱山曲、抬駕樓、打花鼓，到土地廟及各廟里迎神賽會(huì )，當地的老百姓用心來(lái)打花鼓敬神，年年如此，輩輩相傳。

    云丘山花鼓的表演質(zhì)樸、明快。一開(kāi)場(chǎng)，男子用花鼓引出女子，他在用自己的花鼓表演引得女子的注意、博得女子的青睞；女子手敲羅，扭扭捏捏、羞羞答答，跟男子出場(chǎng)。之后，男子與女子相互對打、相互挑逗、相互配合、載歌載舞。不難看出，這是一場(chǎng)古代人類(lèi)集生產(chǎn)、生息過(guò)程的再現。

    花鼓調多寄生于花鼓之中，在激烈的花鼓打一段落后，民歌隨后而起，民歌唱一段落后，花鼓又起，民歌好像是花鼓的一種詮釋?zhuān)ü暮孟袷敲窀璧囊环N載體，這種形體與聲腔的完美結合，把云丘花鼓表現得美輪美奐、淋漓盡致。

    據《臨汾非遺名錄》