云丘山婚俗起源于上古時(shí)期，主要分布于鄉寧縣境內，它的發(fā)展分為三個(gè)階段：一是山中野合，周禮·地官》中說(shuō)：中春之明，令會(huì )男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！边@句話(huà)是說(shuō)新春二月，讓男女相會(huì )，在此期間，男女相愛(ài)，相交野奔是不被禁止的?！对?shī)經(jīng)》中也有記載。云丘山一帶的古先民沿襲的這一風(fēng)俗叫山中野合，印證了云丘山生殖文化的古老與神圣；二是云丘求孕，很早以前，這一帶村里的婆婆常帶著(zhù)喪偶的兒媳，來(lái)云丘山求偶，讓喪偶的媳婦和相中的男人生活一段時(shí)間，再帶她回去。到冬天懷孕的媳婦生下孩子，又可以下地勞動(dòng)，生產(chǎn)農時(shí)兩不誤。原來(lái)，古代的黃帝蚩尤大戰，就發(fā)生在河東平原一帶，這場(chǎng)戰爭令這片區域的男丁數量急劇減少，影響了農業(yè)的發(fā)展。為了生存發(fā)展，延續香火，她們便選擇了這種求孕的方式；三是鞭桿挑花籃，云丘山方圓數百里流行著(zhù)這樣的民謠：留只花籃在樹(shù)梢，等著(zhù)哥哥鞭桿挑。挑著(zhù)了，妹妹伴你度春宵?！泵磕贽r歷二月十五中和節時(shí)，單身青年男子手拿鞭桿，女子手提花籃來(lái)求偶，若女子相中了男子，便會(huì )以目相示，并將一對花籃中的一只懸掛在樹(shù)梢。若男子看中女子，就取下花籃挑于鞭桿，女子看到男子挑的花籃和自己手中的成雙成對，就心甘情愿以身相許。

    盡管現代文明已經(jīng)叩響了世界各個(gè)角落的大門(mén)，各地的婚俗文化正在變得簡(jiǎn)單而更具有科學(xué)意義，但云丘山一帶的人們在汲取現代文明所帶來(lái)婚俗改變的同時(shí)，依然保留了老祖先的一系列婚俗文化精華，為我們的生活增添了許多神秘與敬畏。問(wèn)名、訂婚、換帖、通辰、納聘、迎親……這是自“周禮”沿襲下來(lái)的云丘山男女婚姻民俗的“六禮”。

    “六禮”中還有幾個(gè)有趣的細節，如：?jiǎn)?wèn)日子、吃喜頭飯、蒸花饃、抱鹽罐、拜天地、踩四角、換碗面等。

    云丘山婚俗，沿襲了“周禮”中的“六禮”，其主要價(jià)值是教化人心，傳承中華民族優(yōu)良的傳統文化：孝文化、和文化，維系家庭和諧，促進(jìn)社會(huì )穩定。據《臨汾非遺名錄》