凡此種種，也并非全無(wú)道理，然而，更深入的思考體悟，則會(huì )認識到，看慣一切是一種大境界、大氣度、大智慧。是洞悉人生真諦后的超脫，是擺脫塵俗羈絆后的瀟灑，是遠離名利誘惑的定力，是胸懷大目標的執著(zhù)，是充滿(mǎn)自信的堅毅，是不受外物干擾羈絆的智慧！能看慣一切是對外物他人的理解和寬容，是對自己心靈的有效撫慰，是清心寡欲的明智選擇，是把美好展示給周?chē)挠喝荽蠖?，是克制私欲和浮躁后的大自在，是對紛紜世物塵世恩怨的智慧的放下。精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”，能看慣一切對人對己都極有益處。認真體悟一下彌勒佛的微笑和大肚就能理解看慣一切的內蘊。
而對什么也看不慣的人，必然會(huì )心情郁悶煩躁；必然要牢騷滿(mǎn)腹、憤憤不平；必然要指手畫(huà)腳頤指氣使；必然要表現自己不良的心態(tài)和情緒。然而那些憤世嫉俗、自命不凡、傲視眾人、指手畫(huà)腳者未必就是真才大才、齋心仁厚之人，卻極有可能是狹隘自私、剛愎自用、唯利是圖、唯我獨尊、志大才疏之輩。
大千世界自有其規律，四季輪回、日月運行、風(fēng)霜雨雪、不可逆轉。古人曰，天行有常，不為堯存、不為桀亡”。而社會(huì )也自有其發(fā)展的軌跡，不以任何人的意志為轉移。
所謂天下大勢浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。每個(gè)人身處社會(huì )，都是其他人無(wú)法替代的獨特個(gè)體，每個(gè)人都有其存在的理由和生活的價(jià)值。誰(shuí)也不可能憑借自己的好惡而遮天蔽日，誰(shuí)也不可能因自己的性情而隨意限制別人的言行。更不可能因自己的好惡而輕易改變社會(huì )秩序。流行音樂(lè )”你可以不喜歡，然而，它卻在全世界廣泛流行；你感到“乞丐服”很刺眼，可是有人設計、有人加工、有人銷(xiāo)售、還有人不惜花錢(qián)買(mǎi)了當寶貝穿在身上招搖過(guò)市；你感覺(jué)人家長(cháng)得丑，可人家是他們家的寶貝疙瘩，是頂梁柱子；房?jì)r(jià)高得離譜，可是一棟一棟，一片一片的高樓大廈，還在建、還在賣(mài)……既然如此，改變不了天氣，就改變心情。與其牢騷滿(mǎn)腹不頂事，不如腳踏地干實(shí)事！保持住自己內心的平靜和堅毅，為自己的人生確切定位，認真設計規劃，踏實(shí)的付諸行動(dòng)則更有意義，做自己應該做而且能夠做的事是責任、是智慧、是意志、是品格！如果 不經(jīng)考慮只做自己想做的事情，或崇尚空談好發(fā)議論，浮躁輕狂，則可能陷入偏執、流于狂妄、或走向平庸、步入墮落。而這恰恰是什么也看不慣的人的基本歸宿。
無(wú)論在什么情況下，無(wú)論面對多么復雜的局面，都要能保持內心的平和與沉靜，耐得住寂寞，經(jīng)得起摔打。猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其挾持者甚大，而其志甚遠也”。如此才能保證自己既定任務(wù)的完成，保證自己人生目標的順利實(shí)現。如果過(guò)分關(guān)注身邊事務(wù)，斤斤計較，患得患失，睚眥必報，鼠肚雞腸，那么，勢必心為形役，心為世俗所牽，人為名利所累，永遠也跳不出自我的小圈子，也永遠逃脫不了牢騷滿(mǎn)腹、憤憤不平的心態(tài)?？墒?，這又有什么用呢？牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量”，這是偉人的諄諄告誡。古人也有訓諭在側：閉門(mén)常思自己過(guò)，閑談莫論他人非”，寵辱不驚看庭前花開(kāi)花落，去留隨意望天上云卷云舒”，這是何等的博大與豁達??！古人又云：非寧靜無(wú)以致遠，非淡泊無(wú)以明志，這種“寧靜淡泊”境界的具體表現，大概就是“看慣一切”吧！所以，看慣一切既是一種智慧，也是一種胸懷和修養；既是一種處世哲學(xué)，也是一種實(shí)現自我價(jià)值的策略。它可以使我們進(jìn)而認識到：視而不見(jiàn)也是一種視力，充耳不聞也是一種聽(tīng)力，緘口不言也是一種表達能力”。正如“難得糊涂”，是一種大聰明、大明白一樣。它內涵豐富，功用無(wú)窮，如果能在運用過(guò)程中讓它升華為我們的一種德性，則善莫大焉！功莫大焉?。钜婷瘢?/p>

來(lái)源：臨汾日報

  【責任編輯： 邱?！?/p>