一方水土滋養一方文化

——《平陽(yáng)逸聞》序

劉合心 

    北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》為我國十大傳世名畫(huà)之一，它以長(cháng)卷形式生動(dòng)記錄了北宋汴京的城市面貌和當時(shí)社會(huì )各階層人民的生活狀況。丁酉正月，當我翻閱盧玉龍先生的書(shū)稿《平陽(yáng)逸聞》時(shí)，腦海里竟不時(shí)浮現出《清明上河圖》的影像來(lái)：一書(shū)一圖，反映的都是社會(huì )底層人民群眾的生活景象，都是那樣的真實(shí)生動(dòng)、活潑簡(jiǎn)練!我甚至想到，如果以圖為文，就可以寫(xiě)出一本研究北宋城市生活的專(zhuān)著(zhù);如果以書(shū)為圖，照樣可以畫(huà)出史上堯都平陽(yáng)的風(fēng)俗畫(huà)卷來(lái)。

　　為什么要作如是說(shuō)呢?首先是實(shí)錄。該書(shū)無(wú)論是寫(xiě)自己的家鄉衛青故里青城村，還是寫(xiě)堯都區的河西、河東;無(wú)論是寫(xiě)村名探源，還是寫(xiě)人物故事，都是來(lái)自生活，言之有據，或為耳聞目睹，或作嚴密考證，即使是神話(huà)傳說(shuō)也是無(wú)一沒(méi)有來(lái)歷和出處。其次是全景。從縱向說(shuō)，上至四五千年前的堯舜時(shí)期，中至西晉末年的劉淵遷都，下至改革開(kāi)放后的當代。從橫向說(shuō)，經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)，尤其是民風(fēng)民俗，幾乎無(wú)所不包，應有盡有。第三是生動(dòng)。文章是語(yǔ)言的藝術(shù)。作者自小生活在農村，參加工作后長(cháng)期做語(yǔ)文教師，特別注意向農民群眾學(xué)習語(yǔ)言，特別注意學(xué)習作家作品里的群眾語(yǔ)言，所以筆之所及形象生動(dòng)、情趣盎然。比如，“盼盼在敗家”和“福香媽哭夫”兩篇，純粹是生活化的語(yǔ)言，使讀者在情感交集中體會(huì )語(yǔ)言藝術(shù)的無(wú)窮魅力。此外，作者還注意向古人學(xué)習語(yǔ)言。例如，在《從殺雞祭臺說(shuō)起》一文中引用了白居易的“勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中待母歸”;杜甫的“自?huà)哐┲袣w鹿跡，天明恐有獵人尋”;陸游的“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設身處地捫心想，誰(shuí)肯向刀割自身?”這都起到了宣傳愛(ài)護動(dòng)物的良好效果。第四是明理。這本書(shū)的每篇文章字里行間無(wú)不顯現著(zhù)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)精神內涵，無(wú)不洋溢著(zhù)對家鄉、對人民、對祖國優(yōu)秀傳統文化的摯愛(ài)之情。如作者以光緒三年大荒的慘痛教訓告誡人們“民以食為天”的道理，要珍惜糧食，“耕三余一”;從亢家興衰的故事引出《尚書(shū)》“德者，本也;財者，末也”的啟示;從舊時(shí)鄉村的“三聲”(織布機聲、讀書(shū)聲、孩子哭聲)，道出繾綣鄉思。綜上所述，《平陽(yáng)逸聞》以堯都區為背景，以歷史文化為題材，可謂堯都區歷史文化的小百科全書(shū)。

　　我國是一個(gè)歷史悠久的文化大國。黨的十八大以來(lái)，在習近平總書(shū)記的大力倡導下，學(xué)習、研究和弘揚優(yōu)秀傳統文化的熱潮方興未艾。博大精深的中華文化是由各具地區特色和民族特色的文化相互交流和融合而形成的，對地域文化進(jìn)行具體地、歷史地考察和研究有著(zhù)十分重要的意義。一方水土養一方人，一方水土滋養一方文化。我們臨汾市是帝堯之都、中國之源，在中華文明的起源和發(fā)展進(jìn)程中，占據著(zhù)特殊重要的地位。因此，宣傳臨汾的地方文化是臨汾人的應盡之責。從這樣一種大的視覺(jué)來(lái)審視，就可以看出，盧玉龍先生所付出的努力是難能可貴的，他為構建中國特色社會(huì )主義新文化的大廈增了磚、添了瓦。

　　盧玉龍先生年近八旬了，他在七十歲時(shí)自撰壽聯(lián)：“終生培育學(xué)童，三尺講臺，一根粉筆，贏(yíng)得天下遍桃李;老來(lái)退休故里，幾間陋屋，滿(mǎn)床書(shū)籍，閱盡人間無(wú)限事”。寥寥數語(yǔ)，他勾畫(huà)出了一生的真實(shí)寫(xiě)照和人生感悟。作為社會(huì )的人，生老病死是自然規律。人到老年，其實(shí)如同少年、青年和中年人一樣，有苦亦有樂(lè )，只是情形不同而已。最近，我看到網(wǎng)絡(luò )上有一首《老有老的驕傲》的朗誦詩(shī)，它把老年比作自然界的冬天：“擁有美麗的春的記憶，熱烈的夏的閱歷，豐碩的秋的收獲”，“沒(méi)有了春天的幼稚，沒(méi)有了夏天的浮躁，沒(méi)有了秋天的忙亂，冬天是如此安詳、淡定、逍遙”。盧玉龍先生筆耕不輟，老有所為，聚沙成塔，結集成書(shū)，這豈不是一種值得驕傲的活法么?是為序。

　　(作者系臨汾市人大常委會(huì )原主任、臨汾市三晉文化研究會(huì )會(huì )長(cháng))