作者喬忠延

　　二、最早的“中國”在平陽(yáng)

　　概述

　　伴隨著(zhù)漫長(cháng)的歷史演進(jìn)，歲月將一個(gè)輝煌的時(shí)代賜予了臨汾。從前面陶寺遺址的考古成果看，國家誕生了，無(wú)疑，臨汾就是孕育國家的搖籃。從丁村遺址，到柿子灘遺址、棗園遺址，再到陶寺遺址，清楚地告訴世人，國家的生成需要長(cháng)期的文明積淀。當然也離不開(kāi)關(guān)鍵人物的引領(lǐng)。這就必須走近一位歷史人物——帝堯。對于帝堯，華夏兒女不會(huì )陌生，他是三皇五帝中的五帝之一。他所處的時(shí)期上承炎黃，下啟舜禹，由部落和部落聯(lián)盟進(jìn)入了國家時(shí)期。

　　回眸那個(gè)時(shí)期，我們首先會(huì )和平陽(yáng)相遇。平陽(yáng)是臨汾最早的名稱(chēng)，史書(shū)多載：堯都平陽(yáng)。其實(shí)，先民最早在此定居時(shí)，還不是都城。稱(chēng)平陽(yáng)是因為這里有個(gè)平湖，取水非常便利。正好平湖北面地勢開(kāi)闊，大伙就把家園安在這里。古人以山之南，水之北為陽(yáng)，平湖之陽(yáng)，就簡(jiǎn)稱(chēng)為平陽(yáng)。平陽(yáng)成為堯都，是緣于農業(yè)耕種飛速發(fā)展，先民豐衣足食，安居樂(lè )業(yè)，出現了城市的雛形。后人回望那個(gè)的時(shí)期，將那拙樸的城市以都城視之。后人之所以頻頻回望，是因為那不僅是臨汾，或說(shuō)平陽(yáng)的輝煌時(shí)期，而且是中華民族的輝煌時(shí)期。那個(gè)時(shí)期確定了古老的農歷，普及了水井的應用，設立了最早刑法，創(chuàng )辦了早期的學(xué)校，樹(shù)起了廣納建言的誹謗木，劃定了行政治理天下的九州格局。更為引人注目的是，中國最早的詩(shī)歌《擊壤歌》誕生了。隨著(zhù)“鑿井而飲，耕田而食”歌聲的飛揚，小康人家、小康社會(huì )的美譽(yù)也不脛而走，一直走到今天。如今，賦予其更豐富、更美好的內涵，全面建成小康社會(huì )成為堯舜傳人的奮斗目標。

　　帝堯建都平陽(yáng)

　　帝堯，姓伊，或說(shuō)姓伊祁，名放勛。堯是他的廟號。他去世后人們感念他的功德建造了一座廟，廟號尊為堯。堯在古代寫(xiě)作“垚”，是高大雄偉的意思，也就是說(shuō)他是個(gè)偉大的首領(lǐng)。再往后有了三皇五帝的說(shuō)法，堯被列入五帝之中，才有了帝堯之稱(chēng)。

　　堯的父親是帝嚳。帝嚳是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人也把他列入五帝之中?！洞蟠鞫Y·帝系篇》《史記·五帝本紀》都記載堯是黃帝的四世孫?！兜巯灯愤@么寫(xiě)道：黃帝產(chǎn)玄囂，玄囂產(chǎn)嬌極，嬌極產(chǎn)高辛，是為帝嚳。帝嚳產(chǎn)稷、產(chǎn)契、產(chǎn)放勛，是為帝堯?！边@個(gè)記載說(shuō)清了堯是黃帝的四世孫，卻忽略了一個(gè)重要人物，即堯的兄長(cháng)摯?！吨袊膫鹘y》一書(shū)將帝嚳的妃子和兒子羅列得更加清楚：元妃：姜塬，生棄，即后稷;二妃：簡(jiǎn)狄，生契;三妃：慶都，生堯;四妃：常儀，生摯?！?/span>