臨汾新聞網(wǎng)訊 “才子疙瘩”不是山水大觀(guān)，不是古剎名園，而是上古先賢肇創(chuàng )鄂文化、測日觀(guān)斗、祭天祈福的圣地,曾是一個(gè)祭壇。這個(gè)祭壇填補了從西周到東周的歷史空白，奠定了其在中國禮儀文化中的地位，這是鄉寧曾建下王都的鐵證。這個(gè)神圣之所就在鄉寧縣昌寧鎮田家垣村。

　　1999年5月，鄭中午與田家垣村簽訂合同，承包該村5000畝荒山。他說(shuō)：“‘才子疙瘩’這個(gè)名稱(chēng)由來(lái)已久，原本我并不知道這塊高地有什么故事，自從我承包這片荒山后，邀請朋友閻金鑄先生一同上山踏勘，看到鄉寧縣境內的云臺山、高天山、鄂山、尖山、林山這五座大山環(huán)繞著(zhù)這個(gè)高地，地勢好、環(huán)境好，就想在這個(gè)高臺下挖幾孔窯洞，作為我在山上的住所。后來(lái)，我們徒步考察這片荒山，發(fā)現了‘才子疙瘩’周邊原有高嶺凹、高嶺、銀匠莊三個(gè)被遺棄的千年古村落，還發(fā)現了三個(gè)‘袋狀坑’，這種坑口小肚大，古代用于埋藏寶物，上面都蓋著(zhù)石板。據說(shuō)在鄉寧縣境內總共發(fā)現了四個(gè)，其年代更早于西周時(shí)期?！编嵵形缃榻B，他承包這座荒山的第二年，有專(zhuān)業(yè)人員拿著(zhù)儀器到這兒來(lái)測繪，測完后對著(zhù)地圖一查，說(shuō)這個(gè)地方自古名為“才子疙瘩”。所以，他就把這片荒山命名為“才子莊園”。

　　從窯洞頂一直往上走，接連上兩層高臺，看到每一層都有清晰的分層，據鄭中午說(shuō)，這三層高臺就是原本的模樣，自從他知道這個(gè)地方的名字后，出于保護文物的理念，沒(méi)有在“才子疙瘩”上動(dòng)過(guò)土，盡力使之保持最初的狀態(tài)。

　　閻金鑄先生曾任鄉寧、吉縣文物所所長(cháng)、副研究員。他發(fā)現、發(fā)掘了柿子灘、清長(cháng)城等多處遺址、曾參與丁村、陶寺等遺址的發(fā)掘與研究，在國內文物界頗有影響。據閻先生介紹，“才子”即天、地、人三才融合之意。省文物局、社科院等多部門(mén)專(zhuān)家學(xué)者曾多次實(shí)地踏勘這個(gè)形貌為三層圓臺的“寶貝疙瘩”，直徑分別為33米、66米、99米，確定其為北京天壇的祖形，它承載著(zhù)鄉寧三千年悠久的歷史?！拔髦苣┠?，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王退走后，原西周申侯、魯侯、許文公等人共立原來(lái)的太子姬宜臼為天子，是為周平王?，F在吉縣柏山寺鄉宜秋村(一說(shuō)泥秋村)即與宜臼有關(guān)。因鎬京已遭戰爭破壞，而周朝西邊大多土地都被犬戎所占，周平王恐鎬京難保，于公元前770年在秦兵護送下遷都洛邑(今河南洛陽(yáng))，東遷后的周朝，史稱(chēng)東周。周平王東遷途中，曾在鄉寧下京村(因為他父親的國都名鎬京)建都三年，即少鄂之都、古稱(chēng)京師。古時(shí)祭天，規定天壇須距離京都16華里之內，且須設在京都正南正北的方向，才子疙瘩”正好在下京村正北方向14華里處?！遍愊壬f(shuō)：遙想當年周平王每年冬至祭天前，須提前三天從下京出發(fā)，在‘才子疙瘩’東南二里處的‘歇駕苑’(經(jīng)過(guò)后人的口口相傳，這個(gè)村子逐漸被稱(chēng)為‘薛家原’)歇駕、沐浴、戒齋，之后途經(jīng)‘走馬山’到才子疙瘩祭天。從薛家原通往才子疙瘩的唯一山路是平王祭天的必經(jīng)之路，至今仍叫走馬山?！苯?jīng)過(guò)閻金鑄等文化學(xué)者的深入發(fā)掘、研究，這片大山深處塵封千年的歷史被逐漸掀開(kāi)。

　　上得“才子疙瘩”三層高臺，絲毫不覺(jué)疲累，因為這里的綠化率已經(jīng)達到80%以上，空氣中負氧離子含量充足。經(jīng)過(guò)鄭中午20年來(lái)矢志不渝、殫精竭慮的苦心經(jīng)營(yíng)，才子疙瘩”周邊的荒山已經(jīng)滿(mǎn)目蒼翠，郁郁蔥蔥。極目四望，五岳入懷，天低云繞，雖星移斗轉，但仍頗有九五之尊的王者氣象。

　　在“才子疙瘩”三層壘土之上的萋萋芳草中，多處發(fā)現裸露的古陶、古玉、青銅器等祭祀器物沉睡千年的殘片，陶片上有清晰的布紋。閻金鑄先生說(shuō)：“這些遺跡的歷史甚至更早于周平王時(shí)代，說(shuō)明這里自古就是人類(lèi)生息繁衍的好地方?！?/p>

　　鄭中午表示：“華夏文明一代代延續，一代代傳承，我將配合文物部門(mén)把‘才子疙瘩’打造成研學(xué)之地，讓更多人近距離地感受祖國古老璀璨的文明?！?/p>

　　記者 韓曉芳