對武當山，早先我只是略有所聞，知道它作為道教圣地，有著(zhù)悠久的歷史，而且有種說(shuō)法，把它與江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山，并稱(chēng)作道教的四大名山，更有人說(shuō)，它有泰山之雄，華山之險，青城山之幽，黃山之秀，雁蕩山之雅，如是等等。這讓我心向往之，極想前去一看究竟：是徒有虛名，還是名副其實(shí)。而大俠金庸小說(shuō)對它的描寫(xiě)，以及相關(guān)電視劇對它的渲染，張三豐如何了得，武當功夫如何精深，更是增強了我親抵其地的欲望。懷著(zhù)好奇，懷著(zhù)期望，我踏上了行程。
如今的武當山已修有公路，而且公路修得不錯，養護得也好，所以人們盡可以車(chē)代步，省卻不少時(shí)間和氣力。不過(guò)，由于這公路是修于高山峻嶺，盤(pán)旋而上，盤(pán)旋而下，因而彎道頻繁，有時(shí)甚至會(huì )是很急的轉彎。這種情形，無(wú)疑需要人的耐性，需要人的適應性，否則，在這樣的盤(pán)山路上時(shí)間一長(cháng)，很可能由此而神倦心煩，甚至心生悔意?？墒?，只要你沒(méi)忘出行的本意，打起精神來(lái)，那么透過(guò)車(chē)窗就會(huì )覺(jué)得你是行走在美景中，你已成畫(huà)中人，因為車(chē)行景換，真要讓你目不暇接。有怎樣的景致呢？只見(jiàn)那四周高低參差的遠山近峰，撲面而來(lái)，忽隱忽現，處在云霞迷瀠之中；只見(jiàn)那山間的白云細霧，糾纏繚繞，變幻莫測，營(yíng)造出一片紫氣氤氳的旖旎風(fēng)光。美景迷人，豈還會(huì )有路途寂寞之感？秀色可餐，豈不是會(huì )覺(jué)得，所受小煎熬，悉數得到大補償。正是在這時(shí)，使我做如是想，難怪宋朝的大書(shū)畫(huà)家米芾要夸張地稱(chēng)武當山為“天下第一山”，難怪大旅游家徐霞客要這樣贊美武當山：“氣吞泰華銀河近，勢壓岷峨玉疊高?！?br /> 由是，這讓我對武當山形成了這樣的總體第一印象，它大氣，它壯觀(guān)，它秀氣，恰如前人所說(shuō)，這真是“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(cháng)流?！?br /> 但武當山除了自然之象的大氣、壯觀(guān)和秀氣，它還有經(jīng)人們精心營(yíng)造而成的大氣、壯觀(guān)和秀氣。
武當山屬湖北十堰市，面積達312平方公里。在這片土地上，從唐代至清代，共建宮觀(guān)廟宇500多處，兩萬(wàn)余間。其間，明成祖朱棣，為掩飾他從侄兒手中奪取天下之行，為正其名，決定要把武當山道場(chǎng)作為皇室家廟。爾后，他不惜人力物力財力，動(dòng)用30萬(wàn)工匠之眾，歷時(shí)12年，在這里大興土木，建成9宮9觀(guān)36庵堂73巖廟等33處建筑群，約八千多間。對此，有人做了這樣的描繪，“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫(huà)鏡中?！边@些建筑，采取皇家建筑法式，規模大，等級高，結構嚴謹，氣勢龐大。在格局上，則依著(zhù)山形地勢，具有時(shí)隱時(shí)現，若明若暗，欲揚先抑、前后照應的特點(diǎn)。從總體上，則是體現著(zhù)天人合一的理念。我們游走其間，實(shí)不能不發(fā)自?xún)刃牡赜芍再潎@它們的玄妙超然，別有景致，氣象大千，別有洞天。這也就難怪，在明代時(shí)，曾有這樣的說(shuō)法：“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”，讓武當山稱(chēng)大。
眾多的建筑提供了眾多的景點(diǎn)。景點(diǎn)多且密集是武當山的突出特點(diǎn)。在這些建筑中，實(shí)在是多有奇偉絕妙者。如一柱擎天、海拔1612米的天柱峰頂上的金殿，就堪稱(chēng)奇觀(guān)，它是我國最大的一座銅鑄鎏金大殿，內供10噸重的真武銅像。為把它澆注出來(lái)，為把它建造出來(lái)，這需要多高的技藝，這需要花費多少的人力。如太子坡的一柱十二梁，它科學(xué)巧妙地體現出了力學(xué)原理，我們實(shí)在不能不嘆服當時(shí)工匠的絕頂聰明。還有南巖那天乙真慶萬(wàn)壽宮石殿，它雄踞懸崖之上，嵌于峭壁之間，不是人高藝膽大，何能如此巧妙地利用山形地勢，何以得有這“樓閣飛空”之作。至于在它旁邊的那雕龍石梁，也一樣讓人嘆其神絕，它懸空伸出2.9米，寬僅有30厘米，但就是在這條石梁上，卻雕有盤(pán)龍，在龍頭頂端，雕有香爐，號稱(chēng)龍頭香。能不嘆其天工神斧乎?。▌⒔ㄎ洌?/p>

來(lái)源：臨汾日報

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